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Los precios en origen del aceite de oliva han experimentado importantes caídas en noviembre. Los recortes fueron especialmente acusados en la semana del 6 al 12. Tras estas bajadas, las cotizaciones de los extras se han alejado ya mucho de los 8.000 euros por tonelada (8 euros por kilo) y se sitúan en su nivel más bajo desde mediados de julio. Lo sucedido durante la semana pasada fue más de lo mismo y, según fuentes de Oleoestepa, el precio para esta categoría está en 7.750 euros por tonelada frente a los más de 8.500 euros que se alcanzaron en el periodo transcurrido entre principios de septiembre y finales de octubre. Las cotizaciones cayeron 100 euros en relación con la semana anterior. De acuerdo con la información facilitada por el sistema Poolred de la Fundación del Olivar el extra se quedó en 7.515 euros por tonelada, con una bajada del 3,07% en una semana. El aceite virgen llegó a 6.725 euros y los lampantes cotizaron a 6.495 con un recorte sobre la precedente del 3,77%. El pasado mes de octubre, primero de la actual campaña de comercialización de aceite de oliva 2023-24, las salidas de este producto rondaron las 78.000 toneladas, de acuerdo con los datos provisionales facilitados por la Agencia de Información y Control Alimentarios (AICA). Se trata de una cantidad inferior a la media mensual de la pasada campaña, que fue de unas 90.000 toneladas y está muy lejos de las 129.000 toneladas comercializadas en octubre de 2022. La producción durante el mes pasado fue de unas 36.000 toneladas y las existencias a finales de octubre estaban en 216.000 toneladas. Los rendimientos obtenidos tras las primeras operaciones de molturación de las aceitunas son bajos. Mientras tanto, las cotizaciones de los cereales en el mercado interior siguen orientadas a la baja debido fundamentalmente a la presión que ejerce la mercancía procedente del exterior. Según operadores comerciales, la semana pasada se registraron recortes de entre 3 y 5 euros por tonelada en el caso de la cebada, el maíz y el trigo pienso. En las principales lonjas se constató esta misma tendencia a la baja, con caídas generalizadas. En líneas generales, los precios son entre un 20 y un 33% más bajos que doce meses antes. Las caídas más acusadas corresponden a la cebada y al maíz. Es previsible que los descensos se mantengan también durante los próximos días, a la vista de la abundante oferta de mercancía de importación a precios que bajaron entre 2 y 4 euros la semana pasada. Finalmente, el Consejo Internacional de Cereales (CIC) revisó su previsión de producción mundial para la actual campaña, que eleva a 2.295 millones de toneladas.
Los españoles… cada vez más pobres con el gobierno del PSOE. Pedro Sánchez hunde a España en la pobreza: Sube precios un 17% con el PSOE, el salario medio pierde 615 euros de poder adquisitivo Los precios no están bajando, el ritmo de los aumentos simplemente se está desacelerando en comparación con el período 2020-2022, cuando ya teníamos una inflación alta y el gobierno no tomó ninguna medida. Hay que tener mucha valentía para repetir, como hacen algunos, que España tiene una inflación menor que la UE y, lo que es más gracioso aún, es gracias al gobierno. La realidad es completamente diferente. Como refleja el estudio “El Impacto de la Inflación en los Hogares Españoles” (Instituto Juan de Mariana, 2024), la pérdida de poder adquisitivo en España desde 2021 se ha traducido en que un salario medio pierda poder adquisitivo de 615 euros. Si en un hogar hubiera dos personas con el salario medio, sus ingresos reales serían 1.230€ menos. Por supuesto, además de esto, también debemos rechazar los aumentos crueles de los impuestos debido al endurecimiento inflacionario. La mala e injusta decisión del gobierno de no compensar el impacto de la inflación mediante recortes de impuestos se ha traducido en un aumento de los esfuerzos fiscales de casi 25.000 millones en 2022 y 2023, un aumento de aproximadamente 1.315 euros por hogar. El propio Banco de España confirmó que la mitad del aumento de los ingresos tributarios se debió a efectos impositivos no ajustados por inflación. España mantiene una alta pobreza estructural y crece la brecha con los más pobres. 566.000 hogares no tienen ningún ingreso Ingresos y gastos: Una ecuación que condiciona nuestra calidad de vida es el estudio que han publicado la Fundación Foessa y Cáritas Española para analizar la situación de los hogares españoles y medir todos los tipos de pobreza, también la estructural. Los datos sobre los hogares, en el contexto económico actual, evidencian las desigualdades que enfrenta la población en el mercado laboral, la vivienda y la alimentación. Y, en general, el informe visibiliza la realidad de la pobreza en España. El estudio compara los datos que se ofrecen desde el Instituto Nacional de Estadística en el año 2022, analizando la situación de 2021. Y, si bien la población en riesgo de pobreza ha pasado de un 21,7 % a un 20,4 %, en el texto se advierte de que no debemos dejarnos llevar por el optimismo, pues existen condiciones estructurales sin resolver y que afectan a muchas familias españolas, negándoles el acceso a condiciones de vida dignas y condenándolas a la pobreza. Aunque estas cifras deberían suponer un impacto positivo, éste no se ve reflejado en la calidad de vida de la población. Política fiscal contra los efectos de la inflación De acuerdo con el informe, la economía española ha sido resistente al contexto mundial y ha logrado sortear obstáculos. Sin embargo, tiene desafíos bastante considerables, como la inflación persistente. En ese sentido, las políticas fiscales y los estímulos públicos resultan fundamentales para lograr fortalecerla. “Aunque ha habido en algunos casos un mal uso del descuento fiscal de los productos básicos, la medida no es quitarlos, sino investigar esos fraudes. Los ministerios se han ido pasando la pelota sobre quién debía investigar la absorción de precios en algunos productos en lugar de atajar esa especulación. Pero lo que tenemos claro en USO es que no pueden quitarse de golpe esos incentivos o entraremos en un escenario de hiperinflación de los productos básicos y asfixia de la economía familiar”, puntualiza Joaquín Pérez, secretario general de USO. Mercado laboral ralentizado Respecto al mercado laboral, el informe considera que se presenta dinámico, el paro ha disminuido y la afiliación va en aumento. La tendencia observada hasta el primer trimestre de 2023 es positiva, con más empleos y más horas. Sin embargo, debemos tomar con cautela esta información, ya que en los últimos meses se ha observado una ralentización y también hay que tener en cuenta que, con la reforma laboral de 2021, se ha reducido la temporalidad formal. “Es un análisis similar al que hacemos desde USO. Mejoran los números, pero simplemente con profundizar un poco en la primera capa de datos, ya se ve que la situación real no es tan positiva. De hecho, la duración de los contratos es menor que antes de la pandemia y la reforma. Y, por otro lado, hay más cotizantes, pero que trabajan menos horas. Menos horas, menos sueldo, más pobreza”, sentencia Pérez. En USO reclamamos más vigilancia en la finalización de los contratos indefinidos y mayores restricciones al despido fácil y gratuito. Porque, tras la reforma, el contrato indefinido ha dejado de ser sinónimo de estabilidad y el fijo discontinuo, el nuevo comodín para obra y servicio. Riesgo a nivel prepandémico, pero crece el umbral de pobreza De acuerdo con la Encuesta de Condiciones de Vida 2022, la tasa de riesgo de pobreza volvió a valores prepandémicos, pero el umbral de pobreza es mayor. Esto se traduce en que las mayorías han experimentado una mejora, mientras que los hogares sin ingresos están aún peor que antes de la pandemia. En 2023, 566.000 hogares carecen de cualquier tipo de ingresos, apenas 10.000 menos que en 2022. Hay un colectivo descartado y excluido, al margen de los posibles beneficios de las recuperaciones económicas, y cuya situación responde a una pobreza que ya es estructural. Este colectivo de población enfrenta peores condiciones de vida que no paran de deteriorarse: no pueden mantener una temperatura adecuada en la vivienda ni una dieta básica; y no tienen la capacidad de poder hacer frente a gastos imprevistos. En el informe de Foessa y Cáritas, se tienen en cuenta las complejas dinámicas que impactan en las condiciones de vida de la sociedad española. El mayor déficit se encuentra en el tema de gastos, principalmente en el de vivienda. Del mismo modo, destaca que deben hacerse esfuerzos por disminuir la precariedad laboral; contar con una Seguridad Social robusta y efectiva, y políticas públicas que garanticen el acceso
Descubriendo el Alma del Flamenco en “El Tablao del Viñero” En las noches de los sábados, a las 11 de la noche, los amantes del flamenco se sumergen en un viaje apasionante a través de las ondas sonoras de Radio Tarsus. “El Tablao del Viñero”, un programa de radio de 60 minutos presentado por el apasionado José Manuel Soria, se erige como un faro que ilumina lo mejor del flamenco en todas sus dimensiones. Un Recorrido por la Historia del Flamenco Desde la sintonía de Radio Tarsus, “El Tablao del Viñero” nos invita a recorrer las intrincadas sendas de la historia del flamenco. Con José Manuel Soria al timón, el programa se convierte en un espacio donde la esencia misma del flamenco se despliega en todo su esplendor. Desde los ecos del pasado hasta las vibraciones contemporáneas, cada emisión es un recorrido por las diversas épocas de este género musical único. La Pasión de José Manuel Soria En el corazón de “El Tablao del Viñero” late la pasión inquebrantable de José Manuel Soria por el flamenco. Con su profundo conocimiento y respeto por esta forma de arte, Soria teje un tapiz sonoro que celebra la riqueza del cante, el toque y el baile flamenco. Su voz cálida guía a los oyentes a través de interpretaciones emocionales y memorables, conectando generaciones y manteniendo viva la llama del flamenco. El Compromiso con la Tradición y la Innovación Lo que hace especial a “El Tablao del Viñero” es su habilidad para abrazar tanto la tradición como la innovación del flamenco. Cada sábado, el programa se convierte en un auténtico tablao virtual donde los mejores cantaores de todas las épocas comparten espacio. Desde los maestros venerables que han dejado una huella imborrable hasta las voces emergentes que llevan el flamenco hacia nuevos horizontes, la diversidad artística es la clave. Un Banquete Musical de 60 Minutos Durante cada emisión de “El Tablao del Viñero”, los oyentes son invitados a disfrutar de un auténtico banquete musical de 60 minutos. Las voces llenas de sentimiento de los cantaores más destacados resuenan en el éter, acompañadas por los acordes apasionados de guitarras flamencas y los movimientos elocuentes de los bailaores. Es una experiencia sensorial que captura la esencia del tablao flamenco y la transmite directamente a los corazones de quienes sintonizan. El Vinculo Especial con Radio Tarsus “El Tablao del Viñero” encuentra su hogar en las ondas de Radio Tarsus, una plataforma que ha brindado un espacio dedicado al flamenco. La colaboración entre José Manuel Soria y Radio Tarsus crea una sinergia única que eleva el programa y contribuye al enriquecimiento del panorama radiofónico dedicado al flamenco. Conclusión: Una Cita Ineludible con el Flamenco En cada acorde, cada quejío y cada zapateado, “El Tablao del Viñero” se erige como una cita ineludible para los apasionados del flamenco. Bajo la dirección experta de José Manuel Soria y desde la plataforma de Radio Tarsus, este programa de radio nos invita a sumergirnos en la riqueza y la vitalidad de un género musical que ha cautivado al mundo. Así que, si buscas una experiencia radiofónica que te transporte al corazón mismo del flamenco, sintoniza “El Tablao del Viñero” cada sábado a las 11 de la noche. Una hora de pura magia flamenca que te dejará maravillado y con una renovada apreciación por la belleza eterna de este arte único. Podcast temporada 1 de “El Tablao del Viñero” Podcast temporada 2 de “El Tablao del Viñero”
En un rápido ejercicio de imaginación podríamos trasladarnos hasta la España árabe, pues las modulaciones y melismas que definen al género flamenco pueden provenir de los cantos monocordes islámicos. Hay también quien atribuye la creación de esta música a los gitanos, un pueblo procedente de la India -hasta hace relativamente poco se creía que eran egipcios- y desperdigado, por su condición de errante, por toda Europa. En España entraron a principios del siglo XV, buscando climas más cálidos que los que hasta entonces habían encontrado en el continente. Tampoco se pueden olvidar los diferentes legados musicales que dejaron los deudos andaluces en el Sur de España, donde habían tenido vigencia las melodías salmodiales y el sistema musical judío, los modos jónico y frigio inspirados en el canto bizantino, los antiguos sistemas musicales hindúes, los cantos musulmanes y las canciones populares mozárabes, de donde probablemente proceden las jarchas y las zambras. Sin entrar en juicios de valor sobre qué teoría tiene más fuerza -existen otras pero con menos aceptación-, lo que sí se puede asegurar es que el flamenco nace del propio pueblo, tiene una evidente raíz folclórica, mas al pasar por el tamiz de las gargantas de creadores puntuales se ha convertido en un arte indiscutible. Otro de los aspectos que hacen que este arte sea un verdadero misterio radica en definir cuál es la procedencia exacta del término “flamenco“. Existen múltiples teorías acerca de la génesis de este vocablo, aunque quizás la más difundida es la defendida por Blas Infante en su libro “Orígenes de lo flamenco“. Según el padre de la Autonomía andaluza, la palabra “flamenco” deriva de los términos árabes “Felah-Mengus”, que juntos significan “campesino errante“. También llegó a tener muchos adeptos la curiosa teoría que afirmaba que flamenco era el nombre de un cuchillo o navaja. No en vano, en el sainete “El Soldado Fanfarrón“, escrito por González del Castillo en el siglo XVIII, se puede leer: “El melitar, que sacó para mi esposo, un flamenco”. En otra copla recogida por Rodríguez Marín dice: “Si me s’ajuma er pescao / y desenvaino er flamenco / con cuarenta puñalás / se iba a rematar el cuento”. Sin embargo, esta hipótesis no ha llegado a trascender, como tampoco lo hizo en su día la que sentenciaba que el nombre se le había dado al género por el ave llamada flamenco. La autoría de este precepto se debe también a Rodríguez Marín, que justificó la idea argumentando que los cantaores practicaban el cante vestidos con chaqueta corta, eran altos y quebrados de cintura, por lo que se parecía Sainetes Juan Gonzalez del Castilloal ave zancuda del mismo nombre. Como las anteriores, tampoco sigue sin corroborarse la teoría liderada por expertos como Hipólito Rossy o Carlos Almendro en la que se afirma que la palabra flamenco se debe a que la música polifónica de España en el siglo XVI se acrecentó con los Países Bajos, es decir, con la antigua Flandes. Esta teoría fue también defendida, aunque con matices, por el viajero romántico George Borrow y por Hugo Schuchard, entre otros. Según estos escritores, antiguamente se creía que los gitanos eran de procedencia germana, lo que explica que se les pudiera llamar flamencos. Finalmente, existen dos hipótesis menos comprometidas, pero bastante interesantes. Antonio Machado y Álvarez, Demófilo, dice que “los gitanos llaman gachós a los andaluces y estos a los gitanos los llaman flamencos, sin que sepamos cuál sea la causa de esta denominación”. Y Manuel García Matos afirma: “Flamenco procede del argot empleado a finales del siglo XVIII y principios del XIX para catalogar todo lo que significa ostentoso, pretencioso o fanfarrón o, como podríamos determinar de forma genéricamente andaluza, echao p’alante“. Según las ideas más difundidas, en los principios no había baile ni guitarra, sólo cante, de forma que se ha llegado a pensar que el primer palo de la historia fue la toná, y que ésta se asentó en el triángulo formado por Triana, Jerez y Cádiz. Sin embargo, tras una lectura profunda de la obra “La Gitanilla“, de Cervantes, se puede observar que, a menos que el célebre escritor hubiera contado una historia fruto de su imaginación, que no es de extrañar, la primera disciplina flamenca fue el baile, como lo ratifica el personaje de Preciosa, una joven bailaora que se ganaba la vida haciendo danzas de corte andaluz a la que se subyugaban tanto el acompañamiento musical como el vocal, ambos enlazados para realizar los llamados corridos gitanos. A comienzos de esta Novela Ejemplar cervantina se puede leer: “Salió la tal Preciosa la más única bailadora que se hallaba en todo el gitanismo, y la más hermosa y discreta que pudiera hallarse, no entre los gitanos, sino entre cuantas hermosas y discretas pudiera pregonar la fama”. La obra, escrita a principios del siglo XVII, crea el primer precedente no oral en el estudio de los orígenes flamencos. Pero no se pueden lanzar las campanas al vuelo: el carácter novelesco de la historia le resta realismo, por lo que el dato no puede ser considerado en modo alguno como empírico. Sin embargo, hacia 1740 hay que señalar la existencia de un libreto manuscrito por un tal “Bachiller Revoltoso” que nos cuenta una crónica en la que señala cómo la nieta de Baltasar Montes (el gitano más viejo de Triana) iba a bailar con instrumentos de cuerda y percusión a las casas de los nobles de Sevilla. El mismo autor da cuenta de la crueldad con que las tropas de Castilla tratan a la población de Triana con motivo de “La Prisión General de los Gitanos”, dictada en 1749. No obstante, la misma diatriba que con “La Gitanilla” surge con la lectura de las “Cartas marruecas” de José Cadalso, en 1789, una serie de epístolas que un hombre llamado Gazel Ben-Aly envía a su amigo Ben-Beley. En esta obra el escritor describe una juerga gitana en un cortijo liderada por el “Tío Gregorio”, dato que, tras los anteriores, confirma definitivamente la existencia de una música peculiar y diferenciadora en Andalucía. Hacia 1820 esto se confirma, con la aparición en un periódico de Cádiz de la noticia de que